قابل توجه ترین چینی زرین قیمت
مردم شاه را پدر Ùˆ موجودی مقدس میپنداشتند Ùˆ برای نشاندادن اعتقاد خود به شاه، Ù„Øظهای درنگ نمیکردند Ùˆ اوامر او را بیچونوچرا اطاعت میکردند. از نمونههای آن روایت دستور دادن Øضرت علی به شیخ Øیدر است Ú©Ù‡ ضمن بشارت ظهور صÙویان، نوع پوشش Ùˆ کلاه آنان را نیز تعیین میکند Ùˆ میگوید: از برای صوÙیان Ùˆ مریدان خود تاجی بساز از سقرلاط سرخ Ùˆ خودش نمونه تاج را در دست داشت Ùˆ دوازده سنگ در آن قرار داد تا شیخ Øیدر یاد بگیرد! شاعران نیز، تØتتأثیر این جو مذهبی، موضوع اشعار خود را تغییر دادند Ùˆ به ستایش Ùˆ Ù…Ø¯Ø Ø§Ø¦Ù…Ù‡ Ùˆ سرودن مرثیه برای آنان پرداختند. کار خود را با دعا Ùˆ طلسم Ùˆ تعبیرات متاÙیزیکی در هم آمیختند Ùˆ از علوم اسرار آمیز دم میزدند. بعد از مرگ شاه عباس اول، چند تابوت درست کردند Ùˆ بهصورت همزمان به تشییع جنازه پرداختند تا مکان دقیق خاکسپاری مشخص نباشد Ùˆ خانوادهٔ شاه از طلسم در امان باشند. ​Thá Žis artá Žic​le has be​en performed  byâ€GSA Cá Žonte nt Gener atá Žor ​DEá ŽMO!
بدینسان Ú©Ù‡ چندین تابوت مشابه درست میکنند Ùˆ هر یک را به شهری Ù…ÛŒÙرستند Ùˆ همه را با تشریÙات یکسان به خاک میسپارند تا آرامگاه واقعی بر همگان معلوم نگردد. شاردن نوشتهاست: «ایرانیان براطلاق دربارهٔ جسد Ùˆ آرامگاه پادشاهان خود به اوهام Ùˆ خراÙات عجیبی پایبندند Ùˆ بر این باورند Ú©Ù‡ چون ممکن است Ø§Ø±ÙˆØ§Ø Ø®Ø¨ÛŒØ«Ù‡ با اÙسون Ùˆ جادو در آن Ù†Ùوذ کنند Ùˆ عزایم Ùˆ طلسمهایشان مایهٔ شوربختی Ùˆ پراکندگی Ùˆ آشÙتهØالی Ùرزندان Ùˆ بستگانشان گردد، گور آنان را مخÙÛŒ میدارند. تقدس شاهان صÙÙˆÛŒ به Øدی بود Ú©Ù‡ هرکس به دربار آنان میرÙت بایستی در برابرشان سجده میکرد. تسلیمبودن دربرابر تقدیر Ùˆ سرنوشت، به Øدی رواج یاÙت Ú©Ù‡ مقابله با Øوادث Ùˆ بلایا به نوعی مقابله با خواست انواع چینی زرین خداوند تلقی میشد. دورانی Ú©Ù‡ هنر هخامنشی نیز به واسطهٔ این قدرت سیاسی، گسترش یاÙت. Ú¯ÙˆÚ¯Ù„ در پاسخ به دلیل این کار Ú¯Ùتهاست لازم نمیبیند Ú©Ù‡ نام هر نقطهای از جهان را در نقشهاش بیاورد Ùˆ نیز نمیخواهد وارد بازیهای سیاسی شود. لازم است ذکر شود Ú©Ù‡ مسجد Ùˆ مدرسه Øاج Øسن تکیهای داشته Ú©Ù‡ به عنوان Ù…ØÙ„ پذیرایی شاعران Ùˆ عالمانی بوده Ú©Ù‡ هر چند وقت وارد رشت میشدند Ùˆ در آنجا سکونت میکردند.  Th​isâ€‡á Žpo st w as w ri tt en by GSAâ€Content G​en erat​or á ŽDEMO!
در عصر صÙÙˆÛŒ پادشاهان به ساخت Ùˆ تعمیر مسجد، مدرسه Ùˆ بناهای مذهبی توجه زیادی داشتند. پس از آنکه با سبد در گودال رÙتند، تا زیر ریششان را از خاک پر میکنند Ùˆ هنگام عصر به Ú©Ù…Ú© همدستان از سبد خارج میشوند Ùˆ شب را به خوردن Ùˆ استراØت میگذرانند. این نظریات در سده دوم عصر Øاضر کتب المجسطی نوشته بطلمیوس به اوج میرسد. در دوره صÙÙˆÛŒ کتابها Ùˆ رسالههای دینی متعددی به زبان Ùارسی نوشته شد. در Û±Û° ماه Ùوریه Û±Û¸Û²Û¸ در روستای ترکمانچای معاهده ØµÙ„Ø Ø§Ù…Ø¶Ø§Ø¡ گردید Ùˆ بر اساس آن ارمنستان شرقی به روسیه ملØÙ‚ شد. در ۱۳ام مارس سال ۲۰۱۵، رسماً خرید برنامهٔ پریسکوپ را اعلام کرد، برنامهای Ú©Ù‡ امکان پخش مستقیم ویدیو را Ùراهم میکند. کمپÙر پزشک آلمانی Ú©Ù‡ در زمان شاه سلیمان یکم در Û±Û¶Û¸Û³ تا Û±Û¶Û¹Û³ میلادی به ایران آمده بود، توصی٠میکند Ú©Ù‡ چگونه ایرانیان از شدت اعتقاد به قداست شاه، Ø´Ùای بیماران را در آب Ù„Ú¯Ù† دستشویی او جستجو میکردند Ùˆ بیمار باید از آبی Ú©Ù‡ به Ù†ØÙˆÛŒ از این تشعشع وجودی شاه نیرو گرÙته بنوشد! خواه شاه این آب را برای شستن دستها به کار برده باشد، یا اینکه آب به هر Ù†ØÙˆÛŒ با بدن ÙˆÛŒ تماس یاÙته باشد Ùˆ Ø´Ùای خود را بیشتر در آب Ù„Ú¯Ù† شاه میجویند تا در داروی داروخانهها.
Ùیگوئروا نوشتهاست: «کسانی گودالی میکنند Ùˆ تمام بدن برهنه خود را تا گردن در خاک Ùرومیکنند Ùˆ Ùقط سرشان بیرون میماند. ژان شاردن اشاره میکند: «عالمان دین اطلاق غیبگویی، پیشگویی، رمالی، جادوگری Ùˆ دعانویسی را تأیید میکنند Ùˆ آن را ÙÙ†ÛŒ درخور اعتنا میشمارند؛ خود نیز به آنها آشنایی دارند Ùˆ گاه در یک یا چند رشتهٔ آن Ùعالیت میکنند. آنها پیش از ÙرورÙتن در گودال در سبدی میروند Ùˆ در سبد را به گردن میچسبانند. شاه سلطان Øسین برای مقابله با اÙغانها دستور پخت یک آبگوشت سØرآمیز را داد Ú©Ù‡ پس از اطعام سپاهیان آنان نامرئی شده Ùˆ بر دشمن پیروزی یابند. ولیکن کشور کیلیکیه (پادشاهی ارمنی کیلیکیه) تا سده شانزدهم در تصر٠سلطان مصر بود. ضیاÙت شاه سلطان Øسین در عمارت چهلستون یکی از نمونههای بارز تقدیرگرایی در این دوره است: «زمانی Ú©Ù‡ مشغول صر٠شام بودند، یکی از ستونهای عمارت آتش گرÙته Ùˆ Øتی به قسمتی از سق٠هم سرایت کرد. در آن زمان بزرگان Ùˆ ثروتمندان هم، مسجد Ùˆ مدرسههای زیادی ساختند. در آن زمان شاه عباس اول، برای زیارت مرقد علی بن موسیالرضا، مسیر اصÙهان تا مشهد را پیاده Ø·ÛŒ کرد. طبقه دیگر سکنه ارمنستان را طبقه بورژوها یا اعیان شهرها تشکیل میدادند. آبشار در زمستان کاملاً یخ میزند Ùˆ قندیلهای زیبا Ùˆ قطور یخ به ارتÙاع Ù‡Ùتاد متر تشکیل میدهد.